《黄帝内经》被奉为中医理论的基石，“博大精深”之典型代表。实际上，这本古书只是中国古人对人体和疾病非常粗浅的认识，且充满了谬误。与更早些时候的古希腊医学巨著《希波克拉底文集》相比，《黄帝内经》简直就是文盲和大师的差距。现在，《黄帝内经》没有一个字还具有医学价值，只是中医骗子的欺骗工具。
【素问·四气调神大论篇】：“春三月应肝，夏三月应心，秋三月应肺，冬三月应肾。” ——此处以四季类比脏器，由于数目不符只好减掉脾脏。【素问?脏气法时论篇】：“肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬。” ——没有脾实在说不过去，干脆增加一个季节，凭空搞出个长夏来。古人认知有限，弄不明白内脏器官的属性和功能，只好用更简单更直观的事物来替换未知的对象。心肝脾肺搞不清，春夏秋冬可就有的说了。不过首先要凑数，只要凑对了就好办。几千年前的无奈之举而已。此等粗浅原始的认识方法居然千年不倒。
【灵枢·经水】：“地有十二经水，人有十二经脉。”、“足太阳外合清水，足少阳外合于渭水，足阳明外合于海水，足太阴外合于湖水，足少阴外合于汝水，足厥阴外合于渑水，手太阳外合淮水，手少阳外合于漯水，手阳明外合于江水，手太阳外合于河水，手少阴外合于济水，手心主外合于漳水。”——十二经水即清、渭、海、湖、汝、渑、淮、漯、江、河、漳等十二条河流，基本都在西北和华北一带。地球上大江大湖数不胜数，比如亚马逊河、幼发拉底河、尼罗河、密西西比河、五大湖。。。在自家附近数出十二经水，可见认知范围的狭隘和结论的随意。凭什么以华北西北的十二经水类比十二经脉？非洲兄弟能答应吗？欧洲人凭什么和我天朝十二经水相合？不说那么远，连东北人、两广人都不该有经脉或缺经少脉。这理论给人看病，和杀人也没什么区别了。
【灵枢·邪客】：“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有七窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有声音。。。地有草蓂，人有毫毛。。。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有四时不生草，人有无子。此人与天相应也。” ——地方之说为何一直未能修正？现在谁还说地是方的？如此天人相应就是“博大精深”？不过这有何难，我也能说一番：“天有浮云，人有头发。地有洞穴，人有屁眼。天有陨石，人要拉屎。地有湖海，人要撒尿。。。。”大家都来说说也能写一部狗屁经出来。
【素问·腹中论】：“黄帝问曰：有痛心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯对曰：名为鼓胀。帝曰：治之奈何？对曰：治以鸡矢醴，一剂知，二剂已。”——古文中“矢”的含义之一就是“屎”，“醴”为一种甜酒。鸡屎加甜酒治腹胀，一剂见效，二剂痊愈。如此神奇妙方被历代名医所引用，为何现在的中医不用此方？用吧，实在不好意思；不用吧，等于承认《黄帝内经》有错误。真够为难的，只好不提此事。
【素问·针解论】：“人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合应律，人齿面目应星。” 、“二目应日月”——谁能解释含义？历代名医说法不一，大相径庭。人骨应什么？人血又应什么？不是脏腑应时吗？怎么又变成人筋应时了？哪只眼应日，哪只眼应月？人的两眼完全不同吗？理解上千差万别，几千年吵下来不知谁对谁错，皆因其不可验证也。为何？无事实根据的主观臆测当然无法验证了。
【素问·金匮真言论】：“心开窍于耳，肾开窍于二阴。”【素问?阴阳应象大论】：“心在窍为舌，肾在窍为耳。”——中医从来不清楚心脏的功能，一会和舌关联，一会和耳挂钩，自相矛盾比比皆是，东一句西一句究竟要表达什么？
【灵枢·经脉】等六篇均称人有12脉；【灵枢?阴阳系日月】变为11脉，缺手心主一脉；【灵枢?本输】又为10脉，缺手心主，手三焦称为一“别”，不是一脉；【素问?刺疟篇】又冒出一条足太阴横脉；【素?五脏生成篇】等十篇缺手厥阴一脉。经脉神鬼莫测时有时无，到底根据哪个来行医？
【灵枢·经脉】：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。。。” ——很明确，浅的经脉是可以看见的，深的看不见（解剖应该可见吧？）。别再煞有介事搞经脉的微观研究了，先看见再说，可惜，迄今为止没有一人看见过经脉，看见的是血管、神经。。。中医的解剖学知识远远不如杀猪的屠夫。
【灵枢·邪客】：“。。。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指，茎垂以应之。女子不足二节，以抱人形”。。。——“茎垂”指睾丸，男人算是生拉硬拽出十二这个数字，对女人只好胡说八道了。
最搞笑的是《黄帝内经》认为脑浆子是鼻涕，故有“脑渗为涕”之说。用中医理论去指导医学实践和杀人没什么区别。
珍爱生命，远离中医。
