在很多国人的朴素认识中，都认为中华民族繁衍至今是因为有中医的庇护。然而，这却是错误的认识，人类的繁衍不是任何医学的成就，而是生物的本能和进化的结果，中华民族也不例外。繁衍是地球上所有物种的自然使命，任何生命个体的寿命都是有限的, 物种延续的根本方式只能是繁衍。
鼠是哺乳动物中繁殖速度最快的物种，有些种类的鼠一年可生育7、8次，每次可生育10几只。而幼鼠达到性成熟并开始生育只需一个月左右，一对鼠一年后就可繁殖出一个数量庞大的群体。当然，不是所有的个体都能够成活，气候的变化、天敌的捕食、食物的匮乏以及疾病都会大大减少个体数量。鼠正是面对这样的严酷环境，进化出了快速的繁殖能力。
“刮骨疗毒”经《三国演义》的渲染，成为最脍炙人口的医疗传说之一，这种失传了的治疗技术真相如何？
先看原始资料。第七十五回《关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江》，却说关公自水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震华夏后，不免有点骄傲，围攻樊城时不小心被曹仁一箭射中右臂，归寨拔出箭，“原来箭头有毒，毒已入骨，右臂青肿，不能运动”。这一来关公舞不动青龙偃月刀，又不愿退兵，“只得四方访问名医”，“忽一日”，华佗不请自到。这一段时间应该在一周以上。华佗做了体检后判断“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。”然后，华佗进行了术前谈话，关公表示坚决不怕痛，不用立标柱钉铁环进行约束，更不用蒙住眼睛，他要秀一下边做手术，边下围棋，边吃肉喝酒。华佗于是“乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗使刀刮骨，悉悉有声”，“须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：‘此臂伸舒自如，并无痛矣，先生真神医也！’”。
在十月怀胎的漫长过程中，没有什么比胎儿性别问题更能激起人们好奇心的了。现代医学自有准确率接近100%的鉴定方法。常用的是超声波，约第18周左右即可清晰鉴定，可惜为国法所禁止；“羊膜腔穿刺法”是高科技的方法，从羊水收集胎儿脱落细胞，检查其性染色体，XX型为女，XY型为男，百不一错，第16周即可进行；绒毛穿刺，获得绒毛细胞的染色体核型以鉴定性别可以在第10周左右进行；从染色体进入基因水平，甚至在受孕后第5周就可以鉴定胎儿性别，这是因为现代研究发现母亲血液中含有胎儿的细胞和DNA，同时发现了Y染色体上决定雄性性别的基因SRY（SRY基因位于Yp11.3，只含有一个外显子，没有内含子，转录单位长约1.1kb，编码一个204氨基酸的蛋白质），只要监测到SRY，就男胎，这一检查只需要检验母亲的血液就可以了。
与现代医学的精确相比，传统医学则显示了无比丰富的想象力，中外无异。公元前355年，亚里士多德认为，生男或女的秘诀在于精子的温度，热精子则预测生男孩，冷精子则预测生女孩。想象力不错，但是，与中医相比，显得不够“博大精深”。
说到中药经典，第一自然是《本草纲目》，它被誉为“东方药物巨典”和“古代百科全书”，地位之尊崇，无以复加。经棒棒研究指出，《本草纲目》与其说是药书，不如说是李时珍抄采八百余种古书而成的一本古代笑话大全和异食癖者的食谱。其实，认识《本草纲目》的荒谬并不需要博大精深的现代医药学做武器，古人也不乏清醒者。清代遵经派代表人物之一的陈修园（1753～1823）贬之曰：“最陋是李时珍《纲目》，泛引杂说而无当”，主张“学者必于此等书焚去，方可与言医道”。另一被誉为“一代宗师”的尊经派代表黄元御（1705-1758）批得更彻底：“明李时珍修《纲目》，博引庸工讹谬之论，杂以小说、稗官、仙经、梵志，荒唐无稽，背驰圣明作述之义几千里矣！”“纪载博矣，而丑谬不经”。与今人之见解几乎完全相同。
人体内的“网络”之一是神经系统。这个网络以脑为中枢，一方面收集来自四肢和内脏器官组织的各种信息，一方面发出指令统揽全局。这个“网络”里，从感受器到传入神经、神经中枢、传出神经，到效应器，每一个结构之间都具有明确的对应关系，符合因果律。比如，若手术误伤了尺神经，根据尺神经的解剖分布，可以精确推理出其必然的临床表现：屈腕减弱、无名指和小指末一指节不能屈曲、小鱼际肌萎缩、拇指不能内收、骨间肌萎缩、4和5指间关节弯曲，即所谓“爪形手”。所以，外科医生下刀前如果不清楚每一个局部、每一个层次的神经解剖，则误伤难避免，后果很可怕。
“西医治标，中医治本”，这八字真言流传之广，中医口号无出其右者。老中医、中医粉、广告小丑、普通百姓、北大教授、文傻、公知……无不念念有词，或理直气壮视为公理，或懵懵懂懂以为常识，或别居用心以佐骗术。然而，它并不是医学原理或临床事实，而是彻头彻尾的无耻谎言。喊上一万遍，它仍然是谎言。
要治标、治本，首先得知标、知本。标，本义指树之末端，引申为非根本的表面现象，医学上指临床表现。尽管中西医由于观察手段的不同，对疾病临床表现的观察也不尽相同，但对“标”的理解并无不同，唯西医不用“标”这个词，用的是“症状”。本，本义指根茎，引申为本质，医学上指的是疾病的根本原因，即病因。对“本”的迥异认识，使中西医彻底分道扬镳；就像电影里一对兄弟，一个走上革命道路，一个走上反革命道路。
中西医最根本的的区别，一言而蔽之，“证据”而已！
所谓证据，就是使你不得不相信的证明，使你不得不屈服的必杀技。从理论到实践，中医证据全无，西医力求证据。
谈病因，西医说结核是结核杆菌所致，这不是说说而已，而是经过无数科学家的艰辛努力，已拿出了铁的证据！科学家可以在任何一名患者（中国的、美国的、活着的，死了的）身上分离培养出结核杆菌来，并且把结核杆菌种植在动物身上可以复制出结核病模型来（如果自愿的话，人身上也可以）。这就是证据！不管你的信仰如何，民族如何，传统文化如何，你不得不信！中医说结核是阴阳失调也好情志失调也好六淫外邪入侵也好正气不足也好，均拿不出证据，且一口一词，这就是说说而已，纯嘴巴的干活。
韩剧《医道》第5集中，身为父亲的朝鲜第一名医柳义泰请来好朋友三积大师，对一心要参加医科科举考试的柳道知进行了一场特别的预考。
三积大师先是考了一些书本知识，柳道知对答如流，接着出了一道有关医道根本的思考题：“如果要成为大夫必须熟记一千五百九十九种药材的名称，了解五味的味道，以及它对身体所造成的影响，也要了解喜、怒、忧、思、惊、恐等七情的虚实，但是就算了解了这一切却不了解最后一样的话，还是不能够成为大夫，告诉我那是什么？”柳道知回答不上，老实说不知道。三积大师说是“矜恤”。那是什么意思呢？很简单，就是“对于有病痛的人，要有怜惜跟同情心。”柳道知问：“这种问题会出现在科举里吗？”三积大师怒了，孺子不可教啊：“身为大夫必须一辈子将这一句话牢记心中，这到底跟科举有什么关系呀。大夫也分成好多种：没有诚意只凭病名配药的大夫；依赖处方笺只让病人吃药的大夫；只想卖出昂贵药材的大夫；不看病人的病痛只看病人的外表，对贫困的人不理不睬的大夫；给没有病痛的人捏造病名，只想卖药的大夫……我问你，你要成为哪一种大夫？一个病人要让他看到大夫的眼神时就获得心灵的安定，如果要成为这种大夫必须有一颗真正矜恤病人的心，我认为你现在还没有这种资格。”
《黄帝内经素问.阴阳应象大论篇》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”
这一段排比句仿佛战斗宣言，铿锵有力，掷地有声，气壮山河，摧枯拉朽，毫无余地的表明“阴阳”理论不仅是中医的根本，也是宇宙万物的规律，比“万有引力定律”至少牛逼五倍。
中医无论理论还是临床实践都丝毫、片刻离不开阴阳，离开阴阳的中医，就象离开水的鱼，其死必矣！
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